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非(fēi)练实不食的练(liàn)实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话(huà)、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇(piān)首的(de)两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著(zhù)名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都(dōu)城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子(zi)，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的(de)梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事物(wù)本身(shēn)的相对性和认知过程的(de)变异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了(le)事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄(lù)的(de)立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端猜(cāi)忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期(qī)道家(jiā)学派的代表(biǎo)人(rén)物，是(shì)道家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些(xiē)微妙(miào)难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子

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