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寓(yù)言故事有哪(nǎ)些(xiē)三年级下册课外，外国寓言故(gù)事有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)三年级下册(cè)

　　三(sān)年级(jí)下册寓言(yán)故事有：一、《邯郸学步》比(bǐ)喻生搬硬套，机械(xiè)地模仿(fǎng)别人，不但学不到别人的(de)长处，反(fǎn)而会把自(zì)己原有(yǒu)的本事也丢掉。

　　出处：《庄子·秋水》记(jì)载(zài)，有一个(gè)燕(yàn)国人到赵国的首都邯郸去，看到(d上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个ào)那里人走路的姿(zī)势很美，就跟着学(xué)起来。

　　结果(guǒ)不(bù)但学得不像，而且把(bǎ)自己(jǐ)原来的走(zǒu)法也(yě)忘(wàng)了，只(zhǐ)好爬(pá)着回去。

　　二、《狐假(jiǎ)虎威(wēi)》比喻仰仗或倚仗别人的权势来(lái)欺(qī)压、恐吓人(rén)。

　　出处：《战国策·楚(chǔ)策(cè)一(yī)》记载，老虎寻(xún)找(zhǎo)各(gè)种野兽吃掉他们，抓到一只(zhǐ)狐(hú)狸。

　　狐狸说：“您不敢吃我。

　　上(shàng)帝派遣(qiǎn)我来做各(gè)种野兽的首领，现在你(nǐ)吃掉(diào)我(wǒ)，是(shì)违背(bèi)上帝(dì)的命令。

　　你认为我的(de)话不诚(chéng)实，我(wǒ)在(zài)你前面行(xíng)走，你跟随在(zài)我后面，观看各种野兽看(kàn)见我有(yǒu)敢不逃跑的吗？”老(lǎo)虎认为狐狸(lí)的话是有道理的，所以(yǐ)就和它一起走。

　　野兽看见它们都逃跑(pǎo)了。

　　老虎认为它(tā上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个)们是害怕(pà)狐狸才逃跑的。

　　三(sān)、《百发百中》比(bǐ)喻射箭、打枪(qiāng)、打炮(pào)等每次都(dōu)能打中目标。

　　出(chū)处：《战国(guó)策(cè)·西周(zhōu)策》：“楚有(yǒu)养由基者，善射(shè)，去柳(liǔ)叶者百步而射(shè)之，百(bǎi)发百(bǎi)中。

　　”译文：楚国的(de)养(yǎng)由(yóu)基是射箭的能手，距(jù)离柳(liǔ)叶百步(bù)射箭，百发百中。

　　四、《捕风捉影》风和影子都是抓不着的。

　　比喻(yù)说话(huà)做事(shì)丝毫没有事实(shí)根据。

　　出处：《汉书(shū)·郊祀志下》：“听(tīng)其(qí)言，洋(yáng)洋满耳，若将可遇；

　　求之，荡荡如系风捕景（通“影(yǐng)”），终不可得(dé)。

　　”译文：听他们的说话，满(mǎn)耳都(dōu)是(shì)美好的景象，好(hǎo)像马上就能(néng)遇见(jiàn)神(shén)仙一(yī)样；

　　可是，你要寻找(zhǎo)它，却虚无缥缈，好像(xiàng)要缚(fù)住风(fēng)、捉(zhuō)住影子(zi)一样不(bù)可能得到。

　　五、《杞人忧天》比喻毫无必(bì)要的忧虑和担心。

　　出(chū)处：《列子·天瑞(ruì)》中说(shuō)，杞国有个人担(dān)心天会塌下来，自己无(wú)处安身，以(yǐ)致(zhì)吃(chī)不下饭，睡(shuì)不好觉。

三年(nián)级必(bì)读的寓言故(gù)事(shì)有哪些

　　三年级必(bì)读的寓言故(gù)事有：《克雷洛夫寓言》、《中国古(gǔ)代寓言》、《伊索寓言》等。

　　1、克雷洛夫寓言(yán)。

　　作者(zhě)采取拟人的(de)手(shǒu)法，以(yǐ)物喻人，以(yǐ)动物的(de)口吻讲(jiǎng)述了一(yī)个个深刻的哲理，不(bù)仅(jǐn)告(gào)诫读者在生活中应当如何(hé)为人(rén)处世，还影(yǐng)射了(le)当时的(de)社会背(bèi)景，揭露(lù)了当时(shí)统治阶级的罪恶，有些寓言故事甚(shèn)至(zhì)是(shì)直(zhí)指沙皇本人，有着极春芹(qín)者强(qiáng)的(de)人民性和(hé)现(xiàn)实(shí)性。

　　反映(yìng)广(guǎng)泛的社会生(shēng)活，刻画社会(huì)上各(gè)种人物的复杂性格，抒发(fā)作者的(de)民主(zhǔ)思首消(xiāo)想，具有一种(zhǒng)特(tè)殊的感染力。

　　2、中国古代(dài)寓言。

　　古代(dài)寓言是我(wǒ)国文化(huà)宝库中(zhōng)一颗璀(cuǐ)璨(càn)的明(míng)珠。

　　自(zì)先秦开始(shǐ)，我国(guó)就涌现出许多哲理性(xìng)很强(qiáng)的寓言，如掩耳盗(dào)铃、狐假虎威，滥竽(yú)扒薯充数等。

　　它们短小精炼，却蕴藏着(zhe)许多(duō)哲理，告诫人们(men)如何(hé)正确为人(rén)处(chù)事，给人们带(dài)来了深(shēn)刻的智慧启迪。

　　3、伊索寓言。

　　《伊索寓言(yán)》原(yuán)名《埃索波斯故事(shì)集成》，相(xiāng)传是由出生于公元前六世纪的(de)古希腊(là)奴隶伊索口授(shòu)流转(zhuǎn)下来，后(hòu)人根据拜占(zhàn)庭(tíng)僧侣普拉努德(dé)斯收集的寓言(yán)以及(jí)陆续发现的古希腊寓(yù)言传(chuán)抄编订而成(chéng)。

　　《伊索寓言》共357篇，大部分故(gù)事(shì)来源于(yú)民间，包(bāo)含了古希腊、古印度、阿拉伯和基督教的故事，其中(zhōng)大多以动物为(wèi)主。

　　用来比喻人间权贵，揭(jiē)露其残暴的本(běn)性，还用简短精(jīng)炼的小(xiǎo)故事(shì)教人处(chù)世原(yuán)则，揭示出生活中(zhōng)蕴含(hán)的(de)真理。

　　《伊索寓言》是世界上最早的(de)寓言故事(shì)集(jí)，是(shì)世界范围内流传较(jiào)广、影响(xiǎng)较的经典作品之一，是世界文化史上(shàng)的文学瑰宝，具(jù)有不凡的思想和艺术价值。

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